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编者按：

不少初学佛者都会有类似的疑问：“佛教的法门众多，应该选择哪个？”、“怎么样才算修行？”。对此，香港大学佛学研究中心衍空法师一一为大家解答。

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本文转载自：《香港佛教》2019年11月号

受访者：衍空法师

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如何决定跟从哪个法门？

答：我们常说，佛教有“八万四千”种法门，每一个法门都可以帮助你修行，没有高低之分，但是也有是否适合自己之考虑。 要选择最适合自己的法门，就要看你的根性、兴趣及需要。

用学佛的大原则“戒、定、慧”来作为例子。首先，我们受持什么“戒”，就要看自己的需要而选择。如果你希望生活幸福，可从受持三皈依和五戒；如果你学佛是为了了生脱死，就要受持比丘戒或比丘尼戒；如果你学佛是想做菩萨、成佛、度众生，你就要受持菩萨戒。所以学佛修行其实是有次第，而次第是以“戒”为基础，“戒”做得不好，就很难去修“定”、“慧”。大家要看自己在什么层次。

“戒”之后就是“定”，也就是禅修。禅修也有很多不同的“所缘”（禅修时心所专注的境相）。

佛教经典《清净道论》说得很清楚，禅修要根据自己的问题及需要而去进行选取所缘。当然，很多时候你不知道选择什么“所缘”，就需要问师父。师父观察你的品性、根器，就会给你一个合适的“所缘”。

譬如说，如果你本身贪欲心重，就应该修“不净观”。因为“不净观”是观想人体在过世之后，成为尸体并逐渐毁败的过程。

当你知道世间所有最美、最丑的驱壳，最终都有一样的结果，也就不会再起贪欲。如果你逻辑思维和智慧比较差，佛陀就会建议你修“十二因缘”。

当你将这些因果和此有故彼有的关系看得清楚，就会有智慧。 总而言之，想增长智慧，减低烦恼，就要在禅修时选取合适的“所缘”。当你不清楚的话，就去问师父。师父的作用就是带你修行，教导你用什么方法修行。

怎样令自己可以确切修行？

答：学佛修行，到底也是为了断烦恼、了生死，那就是要照见五蕴皆空、断除我执。而修行方法就是“闻、思、修”。“闻”就是听闻与学习、多听经及阅读经书，增长知识。“思”就是思维，将学到的道理深化了解，最后就是要“修”行。 不论你选择的是净土宗、禅宗或密宗，都有这个次序。不论运用什么方法，都要学到坚持；若能坚持，用什么方法都可以。

有人问我，“空师，为什么我打坐三个礼拜了，还是没有什么发生？”我回答说：“不要说三个礼拜，我打坐三十年了，也是没什么发生。”学佛不是立竿见影。以前有人骂你，你就会立刻发脾气。在修行一段时间之后，有人骂你，你发脾气之后会想，算了，不和他计较。再修行一段时间后，有人骂你，你心里会想，“哇，这个人咁燥，真是阿弥陀佛！”修行就是不知不觉间，令外境 对你的影响减少，慢慢改变你的品性。

修行永远是看我们付出多少努力，按部就班是最重要。

衍空法师

香港佛教界很有影响的法师。现任香港大学佛学研究中心教授、觉醒心灵成长中心住持、香港佛教联合会常务董事，从事多项有关佛教教育的研究工作。

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